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君子兰花的博客

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网名:君子兰花。职称:政工师、经济师。从事粮食工作36年。退休前系一国有企业副总经理兼机关党支部书记。论文《粮油供应企业思想政治工作浅析》和《浅谈企业办学》,先后荣获省粮食系统优秀论文二等奖和国家内贸部三等奖。闲暇时间喜欢写点小诗、小说和杂文,但从未投稿,仅业余爱好。偶尔搞点小创作,编写二人转、三句半、群口词、群口快板、诗朗诵、表演唱等文艺节目,仅供群众演出。同时爱读书,喜摄影,好运动。

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(原创 评论)仿古作品之我见——“信天翁”《创作谈之四》读后感  

2014-12-25 06:07:29|  分类: 谈词论诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(原创 评论)仿古作品之我见——“信天翁”《创作谈之四》读后感 - 君子兰花 - 君子兰花的博客
“君子兰花”55周岁生日照(2010年6月)
 
仿古作品之我见
——博友“信天翁”《创作谈之四》读后感

        最近,我拜读了博友“信天翁”君的文章《创作谈之四》,感触颇深。
        关于仿古作品的创作,他对好友提出的问题,以自己独特的方式进行了解答。这位好友说:现在有些人的作品“完全是效仿古人情怀而抒发的,现代人的生活难道没有古人丰富吗?为什么不写现代人、现代事呢?古诗词的出路在哪里?反映现代人、现代事,古诗词的路才能越走越宽,不然就会走入死胡同。”就此,我想谈一点个人拙见,仅供参考。
        首先我要说这位好友问得好!他的话很有代表性!这正是许多古诗词创作者、爱好者、鉴赏者所关心、关注和被困扰已久的问题!也是令一些现代诗歌爱好者大惑不解的问题。同时也是曾经令本人很纠结的问题。尤其是他对仿古作品出路的认知相当可贵,让“君子兰花”很受启发!
        其次还要说,曾几何时我觉得“信天翁”的作品就是完全效仿古人情怀而抒发的,后来我才发现并非如此。原来“信天翁”的作品是借古讽今,以古喻今,并故意将明朗的认识,隐入朦胧的境界。下面我从以下三点浅谈个人的体会和认识:

一、“信天翁”的诗词洋溢着朦胧美。
         “信天翁”的作品大多是【七绝】,词作短小精悍,表达曲折委婉,字里行间都洋溢着一种朦朦胧胧的感觉!他的创作思路别具匠心,意蕴深厚,意味绵甜,意境开阔,意趣古典,给人一种看山不是山,说水不是水的感觉。例如他的作品《述愿》,看似离题很远,其实却巧妙地描述了自己的意愿。
        婵娟痴忘化莲身,清润肌肤香作魂。
        谁入霜菊伴陶令,悠然暧暧远烟村?
        当我看到这首词作的时候,第一感觉就是为之震撼!词中的人物痴爱莲花,竟然达到了忘我的境界,将自己和莲花融为一体。那高雅、纯洁、恬静的灵魂,无时无刻不在绽放着芳香。转而作者又联想到,若能如此爱菊,岂不可与严寒抗争,与污浊相搏?其实,作者是有所指。
        读罢此诗,我灵感瞬间迸发,于是依意依韵敬和一首【七绝】《寄魄》:
        莲池寄魄抱洁贞,陶径托魂赏玉音。
        把酒问菊添雅兴,谁思跩世尽瘢痕。
        我的文化水平很低,知识面也很窄,所以文字很直白,无需费猜。我的意思是:清莲、秋菊我都爱,桃源追梦乐悠哉,变数太多的尘世就是不爱,也不想徒劳抗争。我知道,“信天翁”作品中所赞美的莲花另有其人,但我还是大胆的抒发了己见!
    两首作品,一优一劣,相比之下,我的作品恰恰缺少那种朦胧的艺术美!而“信天翁”的文字,仿佛有一层薄薄的雾霭笼罩着诗行,思维之路依稀可辨,心搏之音隐约相闻。

二、“信天翁”的词作以古论今。
        现代人写仿古诗,是仿照其诗词格律、表现手法,学习其艺术风格和构思技巧。怀古诗,绝非是发发思古之幽情,动动咏史之雅兴就算完事,而是要“古为今用”,以古论今。古,仅为发端,仅为线索。今,才是正宗,才是归宿。俗话说:历史是现实的一面镜子。仿古诗正是利用这面镜子,告诉今天的人们应该怎样生活。比如“信天翁”的【七绝】《夜泊秦淮》,无论是引用的图片,还是绝句的内容,乍一看就是古情古景,其实恰恰是借古讽今。
        佳丽如云歌管弦,楼台亭榭且缠绵。
        桨声灯影君须记,是处销魂万里牵。
        “信天翁”诗词的言外之意:当他在熬夜勤耕的时候,有人却在美景之中欢歌漫舞,而忘记了作者依然在万里之外牵挂着。当然,一首诗词,有无数种解释,这就是仿古诗词的魅力所在。本人不想过度揣摩作者的本意,只是自己的理解而已。当然,我也不想放过向作者学习创作的这一契机,随即学和一首【七绝】《夜影》:
        花碧弦悠惑众仙,愁丝屡屡伴君眠。
        青灯倦影人皆是,追梦逍遥两景天。
        我的绝句依然很直白,也很消极。我想表述的意思是:花好弦悠的景色能诱惑众仙,何况人乎?只有您常常为【桃源诗社】的建设和发展而愁丝缕缕无法入眠。熬夜的人很多,只是追求不同而已。
        我不清楚自己想表述的是否到位,可是我知道自己的词句缺乏“信天翁”作品中的那种古香古色与现实的结合,缺少一种含蓄、灵动的感觉。或许这与我匮乏文学素养有关,因为本人并没有系统的学习过古典文学,至今也不过是一介毫无作为的草根。

三、“信天翁”的作品并非深奥难懂,只是想给读者留下一点想象的空间。
        诗体只是一种形式,需要精彩的内容来充实。用仿古诗词写现代人、现代事我也赞同,因为生活才是文学创作的源泉和动力,远离时代、脱离生活的文学作品是没有生命力的,也是不可取的!
        但是,诗词贵为意境,意是诗词之魂,境为诗词之身。没有意境,亦不可称之为诗词。诗人必须要以自己的主观色彩,赋予诗歌的形象性和感染力,给作品一个饱满的画面感!
        无须讳言,一般来说文人、诗人对大千世界的感悟能力,对社会生活的领悟能力,往往高于、强于、深于、细于常人,他们善于从习以为常的生产实践、社会活动和生活现象中,发现诗的潜影,诗的雏形,进而萌生诗的灵感,产生填词作诗的冲动!再如“信天翁”的【七绝】《苦吟叹》:
        锁眉驴背句牵魂,柳绿花红费殷勤。
        茶饭安知甚滋味,尘间可笑是苦吟。
        作者以一幅读书人骑驴访友的古图为题,潜心构思,抒发自己的真实情感。他看到驴背人的模样,联想到自己昼夜苦思冥想,牵魂寄魄,辛勤耕耘博园,几乎不知道茶饭的滋味,想想众多的人们闲暇时唱歌跳舞,搓麻打牌该有多快活,自己真是可笑、可叹也!
        作者在感慨世事之时,情不自禁的披露了诗心。他的作品就是这样,看似说古,其实论今;咋看难懂,却耐人寻味。他用自己的写作方式自叙识见,自抒情志,拳拳诗心可鉴,殷殷诗情可感!
        或许我能读懂他的作品,或许从他的文字中窥视到了什么,亦或许我是自不量力,当时又学和一首拙词《雅趣》:
        奇思缕缕总牵魂,趣雅心高弄管琴。
        骰子扑克庸者耍,狂吟劲舞吾独尊。

        事实上,创作或赏读仿古诗词毕竟有他的局限性,社会范围也比较窄,而且要求读者要有一定的鉴赏能力和阅读兴趣。作者并不要求都能读懂自己的作品,每个人都可以站在自己的角度去解读。古诗词追求的也不是市场,不是门庭若市,而是知音!
        写诗必须要蕴藉,要给读者留有一定的想象空间。别人看不懂不叫诗,别人全看懂也不叫诗,唯有读懂七分才有意思。痴心的读者会百思其意,甚至于会找资料和工具书去验证自己的看法。很多古诗词里的字或词到如今都是个迷,原因就在于此。这是在仿古诗词创作方面引领我前行的恩师“怡情园主”曾经说过的一段话。他还说:“写得好的诗词就是一个成功的魔术,永远叫读者去揣摩个中的神奇,如果你把机关都透露了,魔术也就失去了应有的魅力!”

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